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沙龙电游

2023年12月4日，重庆巫溪至陕西镇坪的巫镇高速公路正式建成通车，这是陕渝两地首次实现高速公路直连互通。巫镇高速公路连接陕西省镇坪县与重庆市巫溪县，路线全长48.7公里。通车后，陕西镇坪至重庆巫溪车程将从3.5小时缩短至1小时以内，西安至重庆奉节长江港口的高速公路距离将缩短到450公里，成为陕西省最便捷、最快速的通江达海大通道。王警摄（人民图片网）

2023/12/07  推荐

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自孩童时代起，杰西卡·罗森便对遥远的中国文明充满好奇。在大英博物馆工作的27年，她不仅有机会亲近中国的文物，还将其与来自世界各地的藏品进行比较研究，积累了丰富的学术经验。自20世纪70年代以来，杰西卡到访中国数十次，考察了包括三星堆、良渚遗址在内的大部分中国重要考古遗存，围绕中国各个朝代的墓葬，进一步挖掘出土器物所承载的历史文化。她在学术生涯中笔耕不辍，2023年她出版的新书《古代中国的今生与来世》，以中国最新的考古发现为基础，为中国古代文明的研究提供了新的视角。

在人民网的独家专访中，这位八十岁精神矍铄的西方学者，与我们分享了她早年在中国的旅行见闻，以及她对中国文化遗产的细致研究和对中华文明的深入探索。她在中国艺术与考古，尤其是商周青铜器、汉代墓葬等领域的学术造诣，掀起了西方学界对于中国古代文化与艺术的研究热潮，增进了西方公众对中国的了解，也让更多人认识到传递世界文化、促进不同文明之间对话的必要性与重要性。

于是我父母说，如果你对这类文字感兴趣，为什么不看看汉字呢？ 他们给了我一本《自学中文》的书。我不认为一个十来岁的孩子真的能从这本小书里自学中文，但我在那个年纪就开始在笔记本上抄写汉字了。然后我看了一些中国的图片，有宝塔和柳树。你在英国的餐具上看到的东西都源于中国，但又有很大的不同。所以在我很小的时候，我就对这个有着有趣文字的地方很感兴趣。后来我在剑桥大学读本科，选择了历史专业。

大英博物馆的老师们坚持认为，如果你现在要来这里工作，就必须学会中文。于是，他们把我送到了伦敦亚非学院(SOAS)，我在那里攻读了中国语言文学学位。我在大英博物馆工作的同时，还在SOAS攻读全中文学位。取得学位后，我能读懂一份简短的中文考古报告，但也仅仅是读懂而已，得花很长时间才能更加熟悉。在大英博物馆工作的27年，是非常重要和富有成果的。

杰西卡·罗森：中国特别美，特别是如果你了解我去过的地方，开阔的乡村、巨大的山脉、黄土高原、内蒙古边缘的城市等。中国的很多地方我都很喜欢。我觉得，我与众不同的地方并不在于我有40多年在中国游历的经历，而是我去过那么多不同的地方，感受当地地理环境、气候条件、各种作物和不同的生活方式。因此，我认为西方人缺乏的一点，是对中国的幅员辽阔广阔和不同地区多样性的了解。

杰西卡·罗森：我在一些人的协助下撰写了展览目录。那是一次富有戏剧性的展览，我想，或许是因为它让我和许多其他人意识到，中国比他们想象的要复杂得多。倘若你看《史记》或周朝的青铜器铭文，那么你看到的是中国的其中一面。但若通过考古学去研究，那么你会看到完全不一样的东西。该展览中最值得关注的，就是三星堆出土的青铜器，如今沙龙电游，那里也有了真正的新发现。所有人都知道，三星堆文明与商朝处于同时期，但显然它并不属于商朝，甚至是一种完全独立的区域性文明。但我认为良渚、三星堆这些遗址揭示了人们以前从未见过或从未关注过的玉器、青铜器和思想。

杰西卡·罗森：我在不同时期做了不同的研究。我专注的领域是商周直至汉代。但我也写过关于唐朝的文章，例如唐朝的中国人为什么以及如何模仿西亚的陶瓷之类的，这很有吸引力。在那个时代，中国与西亚有很多贸易往来。他们制造的东西一部分用于出口。我认为他们把这些专供出口的制品变成了自己的财富。所以我觉得这非常有趣。 "三彩"完全不符合中国的特色，更像是西亚陶瓷，但唐墓中出土了三彩人物、三彩碗碟。因此，中国人似乎为这种异国元素的作品创造了一个国内市场，尤其是在墓葬中的应用。

杰西卡·罗森：这本新书是关于墓葬的，我们通常认为，祖先对于后人而言是非常重要的，这就是墓葬的意义所在。这一点其实一直延续到今天，但并没有以如此戏剧化的方式延续下去。在中国古代，墓葬要比现在的阵仗大得多，明朝、清朝的皇帝都有大型陵墓。人们秉承着一种信念，一个家族必须尊重和供养他们的祖先。所以他们建造了有价值的坟墓。

我认为人们需要理解的一点是，中国有许多不同的地区，这些地区有不同的历史、不同的习俗，并且直至今天仍然有不同的食物和几乎不尽相同的方言。我在写这本书时开始思考的最多的，是中国拥有与西方不同的社会制度。中国和世界上其他国家一样，都将家庭视作是重心。但在中国，社会主要以家庭为单位。它可以是一个非常庞大的家庭，我们称之为一个家族沙龙电游，或者说有许多分支和许多已婚的儿女，或者像现在一样可能是一个很小的单位。但无论如何，最重要的特性在于它的世世代代的层级结构。如果你是儿子，你不能取代你的父亲，不能抢夺他的位置，这种等级制度是不可改变的。

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艾德明认为，合作才是能够实现气候治理目标的唯一机会，希望能够与所有的合作伙伴们在投资和金融等领域继续加深合作。要在规模、速度上不断加强全球气候治理行动沙龙电游，并按照国际标准，为亚洲国家提供金融措施。亚投行希望能够从公私两个领域去吸引资金，用以加速基础设施转型。亚投行也希望其成员共同参与全球治理体系，作出更多可持续项目。

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一是创新行业合作及政策支持。首先是金融创新，全球金融创新面临巨大挑战，要打造一个绿色金融的创新环境，需要钢铁、交通、能源等行业共同创新。为了应对金融领域的投资，需要对投资风险加强把控沙龙电游，在这个领域世界经济论坛有相应的工作组，专门去关注CCUS(碳捕集、利用与封存)绿色建筑技术等领域的投资及项目。只有将最先进的绿色技术应用到高排放行业，才能够推动实现净零排放的未来。世界经济论坛致力于推动可持续发展，衡量不同项目的基本情况及技术可行性，分析目前资金缺口、政策的不稳定性以及数据的切法等问题。

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贾宾：2023年7月14日，国家文物局公布《第一批古代名碑名刻文物名录》，海南省博物馆精选的两方唐伊斯兰教徒珊瑚石墓碑入选。这些珊瑚石墓碑最突出的特点是由珊瑚石制成，上面刻有阿拉伯文或波斯文；有典型的伊斯兰风格图案，系当时阿拉伯商人来华贸易经商，长眠于海南而留下。从发现的数量之多，可见当年在海南留居的阿拉伯商人不少，由此可以推断当年海上贸易的繁盛。

贾宾：1983年12月，广东省政协和广东省民族研究学会组成联合调查组，首先揭开海南岛三亚市和陵水县沿海沙滩上伊斯兰古墓群的秘密，引起国内外学术界的重视。此后，海南当地各级文博单位对海南岛南部沿海地区的古墓群(点)进行认真勘察和清理，共确认有6处古墓葬群分布在陵水、三亚两地的海边沙滩，即羊栏古墓群、土福湾古墓群、大蛋港古墓群、藤桥古墓群、梅山古墓葬、番人岭古墓群。目前保存最好的是三亚的藤桥墓群沙龙电游，为全国重点文物保护单位，现存可见的墓碑有27方。

学术界现已基本研究清楚海南伊斯兰古墓葬群的特点及其来历。通过考古发掘和对比研究发现：海南尚存的伊斯兰古墓葬分布较为集中，一般按照一定的规律排列，墓向为东西向，且墓群集中在沿海较为平缓的沙滩上。海南所有的伊斯兰古墓葬全部位于海南岛的南部或者东南部，中部和北部见不到；在发掘过的墓葬里，其形制均为竖穴土坑，墓穴四壁无壁板，上方也无盖板，无葬具和随葬品。死者侧身屈肢，头在西北，面朝西，反映了伊斯兰教徒在埋葬死者时的一种理念或某种寄托，即朝圣，面向圣城所在的方向。基本上每座墓前、后都竖立一块珊瑚石墓碑沙龙电游，墓碑用当地珊瑚石制成，单面雕刻，雕刻有阿拉伯文或波斯文沙龙电游，内容多为死者姓名、死亡日期或《古兰经》经文。墓碑上的装饰图案有星状、植物、月亮、神鸟等。碑首呈圭形、双峰形、山字形等。

贾宾：自唐朝以来，大批阿拉伯商人来到遥远的东方，由于各种原因，这些伊斯兰教徒先后落籍海南岛。这跟唐宋时期，中国南海海上丝绸之路的大开发和海上贸易的繁盛分不开。据史料记载，唐代波斯和阿拉伯的商船频繁往来于广州、泉州、扬州港口，进行原始的海外贸易。因独特的地理位置，加上天气(如躲避台风)、海盗劫掠等原因，阿拉伯商人开始了海南岛的居住史。

海南伊斯兰墓葬形制较为独特，与广州、泉州、扬州等地发现的伊斯兰墓葬形制不同。广州、泉州、扬州等地的伊斯兰墓葬墓穴四壁砌筑壁板，上罩盖板，盖板上放置多层塔式石墓盖，有的在一端竖立一方墓碑，没有双墓碑。在制作墓碑的材料上也各有区别：广州墓碑用花岗岩和油页岩，泉州墓碑多用辉绿岩和花岗岩，扬州墓碑多用油页岩，只有海南伊斯兰教徒墓碑用珊瑚石，且是双墓碑。

在位于阿拉伯半岛的阿曼南部海岸佐法尔古城遗址，发现过类似海南伊斯兰教徒形制的墓葬，东非一带的沿海港口遗址、马尔代夫也发现用珊瑚石作为墓碑的习俗。从地理位置上看沙龙电游，阿拉伯半岛是伊斯兰教的发源地，马尔代夫地处印度洋，是海上丝绸之路航线的中间地段。从阿拉伯半岛出发，海南岛基本处在海上丝绸之路的末段沙龙电游，从墓碑标志的形似，隐约地勾勒出一条由阿拉伯半岛出发的通航、通商轨迹和人群足迹。由此我们认为，这种双墓碑的墓葬形制与伊斯兰教的传播和海上丝绸之路有着关联关系。综合各种证据，以上我们提到的海南发现的六处伊斯兰古墓葬群的时间年限为唐代至宋代。通过分析这些墓碑上的文饰和图案，与中国内地的伊斯兰教流传地区的墓葬相比，海南伊斯兰墓葬带有明显的早期性。

伊斯兰教7世纪初在阿拉伯半岛创立，随着阿拉伯半岛的统一以及四大哈里发时期和倭马亚王朝时期的扩张，伊斯兰教传入了亚非的许多地区。伊斯兰教传入中国有两条线路：一条是陆路，从阿拉伯半岛出发，经波斯、中亚，进入中国新疆沙龙电游，即著名的陆上“丝绸之路”；另一条是海路，从波斯湾出发，经印度洋沙龙电游，到达中国的沿海港口城市广州、泉州、扬州和海南岛等地。20世纪50年代以来，在泉州、广州、扬州、杭州、海南岛地区发现了大量的伊斯兰碑刻，其中包括一些伊斯兰教徒的墓葬石刻，它们的出土说明了唐、宋、元时期外国伊斯兰教徒留居中国的事实。当时中国海外贸易的繁荣吸引了众多外国商人来到中国，包括阿拉伯商人，他们是联系当时东西方贸易的纽带和桥梁。

海南伊斯兰古墓群的发现，表明了海南岛已是当时波斯和阿拉伯商人寄泊、定居及活动场所。它为研究中外经贸活动、文化交流以及海南伊斯兰教的传播、海南南方沿海地区回族的历史提供了重要依据，伊斯兰古墓葬群也为海上丝绸之路的繁荣提供了佐证，具有重要历史价值。一千多年来，这些散落在海南岛的伊斯兰教徒墓碑历经了海上贸易的繁盛，见证了中外交流的盛况，成为海南在南海海上丝绸之路上的永久标志。(完)

贾宾沙龙电游，现任海南省博物馆副研究馆员。主要从事南海水下考古、南海水下文化遗产保护与研究、海南陆地考古、海南历史文化、南海海上丝绸之路研究。出版学术著作《南海钩沉--南海水下考古发现与研究》等，发表各类论著三十余篇，主要包括西沙水下文化遗产调查报告、西沙出水铜钱研究、西沙岛礁考古调查、海南伊斯兰墓葬与南海海上丝绸之路等方面。

2023/12/07  推荐